Chính Thống Giao Nga

Chính Thống Giao ở Nga hay còn được gọi là các Giao Hội  Kito, là một bộ phận những người Kito được lãnh đạo thống nhất dưới các Phượng Phụ Moscow có liên kết với các Tổ Phụ và bậc trưởng bối khác ở Chính Thống Giao cũng có mối liên quan chặt chẽ với Chính Thống Giao phương Đông.

Trải qua lịch sử hình thành và phát triển lâu đời, đời sống đạo giáo phát triện mạnh ở Nga, xã hội tập trung vào những lời cầu nguyện và sự phát triển tâm linh. Các môn đệ của Thánh Sergius thành lập hàng trăm tu viện trên khắp nước Nga. Một trong những tu viện nổi tiếng nhất được nằm ở phía Bắc của Nga để minh chứng đức tin có thể phát triển mạnh ở các vùng đất khắc nghiệt nhất. Trong thập niên 1540, Metropolitan Macarius đã nhiều lần triệu tập hội đồng nghị viện tại các tu viện, đỉnh điểm vào năm 1551. Hội đồng này thống nhất nghỉ lễ và nghĩa vụ Giao Hội trong toàn bộ lãnh thổ của Nga. Thậm chí, trong khuôn viên các tu viện, quyền lực chính phủ Sa Hoàng phải đứng sau các giáo sĩ.

Trong thời kì hưng thịnh nhất, các bậc Thượng Phụ đã cùng (đôi khi thay thế) các Sa Hoàng điều khiển hoạt động của đất nước. Năm 1917 là một bước ngoặt lớn đối với lịch sử nước Nga và Giao Hội Chính Thống Nga. Các đế chế Nga đã được giải thể và chính phủ Sa Hoàng bị lật đổ. Sàu một vài tháng bất ổn chính trị, những người Bolshevik nắm quyền vào tháng 10 năm 1917 và tuyên bố một sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Do đó, Chính Thống Giao Nga lần đầu tiên trở nên độc lập về chính trị và không có sự hậu thuẫn của chính phủ. Giao Hội bị phong tỏa trong một cuộc nội chiến Nga vài năm sau đó, một số Giao sỹ đã bị trục xuất khi ủng hộ phe thua cuộc. Các hoạt động của Chính Thống Giao bị hạn chế bởi các thành viên trong tổ chức cộng sản, tuyên truyền chống tôn giáo đã được công khai tài trợ và khuyến khích bởi chính phủ. Tuy nhiên, tín ngưỡng và tôn giáo vẫn  tồn tại bởi một bộ phận dân cư trong nước và ở các không gian công cộng. Nhà nước đã thừa nhận sai lầm trước hành động cố gắng xóa sổ  tôn giáo sau khi nhận ra những mối nguy hiểm chính trị của một cuộc chiến tranh văn hóa không ngừng leo thang.

Năm 1988 Giao Hội Chính Thống Nga kỷ niệm một ngăm năm rửa tội của Kievan Rus. Trong suốt mùa hè năm đó, lễ kỷ niệm nhận được sử hỗ trở lớn từ phía chính phủ đã diễn ra tại Moscow và các thành phố khác, nhiều nhà thờ cũ và một số tu viện đã được mở cửa trở lại. Lệnh cấm tuyên truyền tôn giáo trên truyền hình nhà nước cuối cũng đã được dỡ bỏ. Lần đầu tiên trong lịch sử của Liên Xô, người ta có thể thấy các kịp lễ lớn tại nhà thờ được lên sóng trực tiếp trên truyền hình.

Sau này xuất hiện những trục trăc trong mối quan hệ giữa Giao Hội  Chính Thống Nga và Vatican, đặc biệt là kể từ năm 2002, khi Giao Hoàng John Paul II đã tạo ra một cơ cấu giáo phận Công Giao cho lãnh thổ Nga. Các tổng giám mục Giao Hội Nga đã xem hành động này là sự thu phục các tín đồ Nga của Vatican sau những nỗ lực tách ra trước đó và đi theo tôn giáo Chính Thống Giao Nga. Quan điểm này dựa trên lập trường của Giao Hội Chính Thống Nga (và các Giao Hội Chính Thống phương Đông) cho rằng Giao Hội Roma chỉ là một trong nhiều tổ chức theo đạo Kito, và như vậy tạo ra sự chồng chéo về tôn giáo trong khi các Giao Hội Chính Thống cũng vốn dĩ đã theo đạo Kito. Các Công Giao khác cũng thừa nhận rằng Chính Thồng Giao Nga vừa có nét tương đồng do có cùng khởi nguồn với đạo giáo Vatican nhưng cũng phát triển và có những nét đặc trưng riêng. Vì vậy Giao Hội Chính Thống Nga thuộc một phạm trù riêng và không hòa lẫn với Công Giao Vatican cũng giống như các Giao Hội Chính Thống Nga có vẫn mặt tại các quốc gia khác (bao gồm ả một nhà thờ ở Rome, gần Vatican). Chính Thống Giao Nga được tổ chức trong một cấu trúc phân cấp. Mỗi tòa nhà thờ trong tổ chức tạo thành một giáo sứ. Hiện có hơn 23.000 giáo sứ trong Giao Hội. Tất cả các giáo xứ trong một khu vực địa lý thuộc về một giáo phận Phương Đông. Giao Phận Phương Đông được điều khiển bới cac Tổng Giam Mục. Hiên có khoảng 130 giáo phận Phương Đông Chính Thống Nga trên toàn thế giới.